شرح المناسك - الحج ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٢٨، الصفحة ٥١٤

قطع شجر الحرم

كفارة حمل السلاح

الصيد في الحرم وقلع شجره أو نبته

حرمة صيد الحرم على المحل والمحرم

قطع شجر الحرم

مسألة 280 : كفّارة حمل السلاح شاة على الأحوط ( 1 ) إلى هنا انتهت الأُمور الَّتي تحرم على المحرم .

الصيد في الحرم وقلع شجره أو نبته

وهناك ما تعم حرمته المحرم والمحل وهو أمران :

أحدهما : الصيد في الحرم فإنّه يحرم على المحل والمحرم كما تقدّم ( 2 ) .

ثانيهما : قلع كل شيء نبت أو قطعه من شجر وغيره ، ولا بأس بما يقطع عند المشي على النحو المتعارف ، كما لا بأس بأن تترك الدواب في الحرم لتأكل من حشيشه ( 3 ) .

( 1 ) مقتضى مفهوم صحيح الحلبي المتقدِّم ثبوت الكفّارة عليه إذا لبس السلاح من غير ضرورة وخوف من العدو ، ولكن لم يذكر نوع الكفّارة ولعلها كف من الطعام أو الاستغفار .

نعم ، في صحيح زرارة من لبس ثوباً لا ينبغي لبسه فعليه شاة ( 1 )

إلَّا أنّ الموضوع فيه لبس الثوب الَّذي لا يصدق على السلاح لا مطلق اللبس ، فإن كان المراد من الثوب مطلق ما يلبسه الإنسان وإن كان من غير ما يصدق عليه الثوب فهو وإلَّا فيشكل الأمر ، فالنتيجة عدم ثبوت الكفّارة عليه إلَّا بأقل ما يصدق عليه الكفّارة كالاستغفار ، بل بناءً على المشهور لم يثبت أصل الكفّارة عليه ولو بغير شاة ، لعدم وجود العامل بالرواية وهي مهجورة ومتروكة .

( 2 ) قد تعرضنا في أوّل تروك الإحرام للنصوص الدالَّة على حرمة صيد الحرم على المحل والمحرم فراجع ( 2 )

.

( 3 ) هنا أُمور :

( 1 ) الوسائل 13 : 157 / أبواب بقية كفارات الإحرام ب 8 ح 1 .

( 2 ) ص 278 .