شرح المناسك - الحج ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٢٨، الصفحة ٤١٢

9 - لبس المخيط للرجال

المخيط ولا خصوصية للمذكورات في النصوص .

والجواب : أن هذا بعيد جدّاً ، لأنّ الظاهر من الروايات انحصار التحريم بهذه الثياب : القميص والقباء والسروال والثوب المزرور والدرع ، بل صرح في بعض الروايات المعتبرة أن المحرم يلبس كل ثوب إلَّا ثوباً يتدرعه ( 1 )

.

والصحيح أن يقال : إنّ الروايات الدالَّة على حرمة لبس الثياب على قسمين :

الأوّل : ما دلّ على حرمة لبس مطلق الثياب كالروايات الواردة في كيفية الإحرام الدالَّة على الإحرام من النِّساء والثياب والطيب ( 2 )

والروايات الدالَّة على تجريد الصبيان من فخ إذا أحرم بهم وليهم ، والآمرة بالتجرد في إزار ورداء ( 3 )

.

وكذا يستفاد حرمة لبس مطلق الثياب مما دلّ على تعدد الكفّارة إذا لبس المحرم ضروباً من الثياب « عن المحرم إذا احتاج إلى ضروب من الثياب يلبسها ، قال : عليه لكل صنف منها فداء » ( 4 )

فيعلم من ذلك أن مطلق الثوب ممنوع ولكل صنف منه فداء ولو كنّا نحن وهذه الروايات لقلنا بحرمة لبس مطلق الثياب ويتم ما ذكره المشهور .

ولكن بإزاء هذا ، القسم الثاني : وهو ما دلّ على حرمة لبس ثياب خاصّة كالقميص وأنّه لا بدّ من نزعه ، وأنّه إذا لبسه بعد ما أحرم أخرجه ممّا يلي رجليه ، وإن لبسه قبل أن يلبِّي أخرجه من رأسه ( 5 )

، والقباء وأنّه إذا اضطر إليه يلبسه مقلوباً ( 6 )

والسروال ( 7 )

، والثوب المزرور وإذا اضطرّ إلى لبسه يلبسه منكوساً ( 8 )

، والمدرعة أو

( 1 ) الوسائل 12 : 475 / أبواب تروك الإحرام ب 36 ح 5 .

( 2 ) الوسائل 12 : 340 / أبواب الإحرام ب 16 ح 1 .

( 3 ) الوسائل 11 : 336 / أبواب المواقيت ب 18 ح 1 .

( 4 ) الوسائل 13 : 159 / أبواب بقية كفارات الإحرام ب 9 ح 1 .

( 5 ) الوسائل 12 : 488 / أبواب تروك الإحرام ب 49 ح 2 ، 3 .

( 6 ) الوسائل 12 : 486 / أبواب تروك الإحرام ب 44 .

( 7 ) الوسائل 12 : 499 / أبواب تروك الإحرام ب 50 .

( 8 ) الوسائل 12 : 473 / أبواب تروك الإحرام ب 35 .