شرح المناسك - الحج ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٢٨، الصفحة ٣٢١

بدلية الصوم عن الاطعام

بوضوح أن صيام ثلاثة أيّام يقوم مقام عشرة مساكين ، فعدل عشرة مساكين صيام ثلاثة أيّام فتكون عدل ستّين مسكين ثمانية عشرة يوماً .

لا يقال : إن عدل إطعام الستّين هو صيام شهرين كما في كفّارة الظهار .

فإنّه يقال : لا تقاس كفّارة الظهار بالمقام ، لأنّ الواجب أوّلًا في كفّارة الظهار صيام شهرين فمن لم يستطع فإطعام ستّين مسكيناً ، بخلاف المقام فإنّ الواجب أوّلًا الإطعام ثمّ الصيام .

الثاني : هل يجب التتابع في الصوم أم لا ؟ .

المشهور عدم وجوب التتابع لعدم الدليل ، والمنقول عن المفيد ( 1 )

والمرتضى ( 2 )

وسلَّار ( 3 )

وجوب التتابع .

والصحيح ما ذهب إليه المشهور ، لعدم الدليل على التتابع بل يظهر من بعض الروايات المعتبرة عدم وجوب التتابع واختصاصه ببعض أقسام الصوم كصحيحة سليمان بن جعفر الجعفري عن أبي الحسن ( عليه السلام ) في حديث قال : « إنّما الصيام الَّذي لا يفرق كفّارة الظهار وكفّارة الدم وكفّارة اليمين » ( 4 )

ولو ثبت التتابع في بعض الموارد غير الموارد الثلاثة يرفع اليد عن الحصر بالنسبة إليه خاصّة .

الثالث : اختلف الأصحاب في أن هذه الكفّارة مخيرة أو مرتبة ، ذهب الأكثر ومنهم المحقق في الشرائع إلى أنّها مرتبة ( 5 )

كما في الروايات ، وذهب العلَّامة إلى أنّها مخيّرة ( 6 )

، ونقله عن الشيخ وابن إدريس ، وقواه صاحب الحدائق ( 7 )

، فيحمل الترتيب

( 1 ) المقنعة : 435 .

( 2 ) جمل العلم والعمل : 71 .

( 3 ) المراسم : 119 .

( 4 ) الوسائل 10 : 383 / أبواب بقية الصوم الواجب ب 10 ح 2 .

( 5 ) الشرائع 1 : 327 .

( 6 ) المنتهي 2 : 820 س 35 .

( 7 ) الحدائق 15 : 191 .