شرح المناسك - الحج ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٢٨، الصفحة ٢٧٦

نزع لباس الإحرام أو تبديله

حكم تنجس أحد الثوبين

نزع لباس الإحرام أو تبديله

مسألة 197 : إذا تنجّس أحد الثوبين أو كلاهما بعد التلبّس بالإحرام ، فالأحوط المبادرة إلى التبديل أو التطهير ( 1 ) .

مسألة 198 : لا تجب الاستدامة في لباس الإحرام ، فلا بأس بإلقائه عن متنه لضرورة أو غير ضرورة ، كما لا بأس بتبديله على أن يكون البدل واجداً للشرائط ( 2 ) .

( عليه السلام ) : المرأة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين » ( 1 )

وبها نخرج عن إطلاق صحيح حريز المتقدِّم ( 2 )

، بل الأحوط لهنّ اجتنابه مطلقاً ولو في غير ثوبي الإحرام ، لإطلاق النصوص المانعة .

نعم ، لا بأس لهن بلبسه في الحر أو البرد لموثق سماعة « لا ينبغي للمرأة أن تلبس الحرير المحض وهي محرمة ، فأمّا في الحر والبرد فلا بأس » ( 3 )

وإن كان الأحوط الترك لإطلاق النصوص .

( 1 ) قد عرفت اعتبار الطهارة في ثوبي الإحرام لصحيح حريز المتقدّم ولبعض النصوص الخاصّة كخبري معاوية بن عمار ( 4 )

، لكن الظاهر منها اعتبار طهارتهما حدوثاً أي لا يجوز عقد الإحرام في الثوب النجس لا استدامة ، فلو تنجّس بعد الإحرام فلا يلزم تبديلهما أو تطهيرهما ، إلَّا أن يقال بعدم الفرق بين الحدوث والاستدامة .

( 2 ) لأنّ وجوب لبس الثوبين يعتبر حدوثاً لا استمراراً فيجوز له نزعهما بعد عقد الإحرام ، لكن لا يلبس المخيط وإلَّا فالتجرّد منهما في نفسه لا مانع منه ، كما إذا تجرّد في الظلمة ونحو ذلك ممّا يأمن من النظر .

( 1 ) الوسائل 12 : 368 / أبواب الإحرام ب 33 ح 9 .

( 2 ) في ص 274 .

( 3 ) الوسائل 4 : 380 / أبواب لباس المصلَّي ب 16 ح 4 .

( 4 ) تقدّم مصدرهما في ص 274 الرقم 5 .