شرح المناسك - الحج ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٢٨، الصفحة ٢١٦

عدول المحرم لحج القران إلى التمتع

عدول المحرم لحج القران إلى التمتع

وإذا أحرم لحج القِران لم يجز له العدول إلى حجّ التمتّع ( 1 ) .

خلافاً للمحكي عن السيِّد ( 1 )

وابن إدريس ( 2 )

فلم يعقدا الإحرام إلَّا بالتلبية للإجماع عليها دون غيرها ، وللاحتياط . ويردّهما الرّوايات المذكورة .

وخلافاً للشيخ ( 3 )

وابني البراج ( 4 )

وحمزة ( 5 )

فاشترطوا العقد بهما بالعجز عن التلبية جمعاً بين النصوص . ويردّهم إطلاق الرّوايات المتقدّمة .

( 1 ) للإجماع بقسميه كما في الجواهر ( 6 )

وللنصوص الَّتي ادّعى تواترها :

منها : صحيح الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث قال : « أيّما رجل قرن بين الحجّ والعمرة فلا يصلح إلَّا أن يسوق الهدي قد أشعره وقلَّده ، قال : وإن كان لم يسق الهدي فليجعلها متعة » ( 7 )

.

وفي صحيحة معاوية بن عمار « عن رجل لبى بالحج مفرداً فقدم مكَّة وطاف بالبيت وصلَّى ركعتين عند مقام إبراهيم ( عليه السلام ) وسعى بين الصفا والمروة ، قال : فليحل وليجعلها متعة إلَّا أن يكون ساق الهدي » ( 8 )

.

( 1 ) الإنتصار : 253 .

( 2 ) السرائر 1 : 532 .

( 3 ) المبسوط 1 : 308 .

( 4 ) لاحظ المهذّب 1 : 215 ، 216 .

( 5 ) الوسيلة : 158 .

( 6 ) الجواهر 18 : 74 .

( 7 ) الوسائل 11 : 254 / أبواب أقسام الحجّ ب 5 ح 2 .

( 8 ) الوسائل 11 : 255 / أبواب أقسام الحجّ ب 5 ح 4 .