الأربعون حديثا — الصفحة ٩

وجمع الأربعين ثانيا .

وقال - قدس سره - في أول أربعينه :

" وبعد ، فلما فرغت من جمع ما عندي من أسامي علماء الشيعة ومصنفيهم . . .

صرفت حظا من عنايتي وطرفا من همتي وكفايتي إلى جمع ما سبق به الوعد من

جمع ( الأربعين عن الأربعين من الأربعين ) في فضائل سيدنا ومولانا أمير المؤمنين

صلوات الله وسلامه على رسوله ، ثم عليه ، وعلى أبنائه

وصيرته وسيلة إلى حضرتة العلية ، حفها الله بالجلال ، وصرف عنها غير الكمال . . . " .

ولم يذكر - قدس سره - تاريخ تأليف أي من الكتابين .

ولكن تلميذه الشيخ أبو القاسم عبد الكريم بن العلامة أبي الفضل محمد بن

عبد الكريم بن الفضل الحسين الشافعي الرافعي القزويني - المتوفي سنة 623 ه‍

قال في ترجمة أستاذه من كتاب ( التدوين في ذكر أهل العلم بقزوين ) :

ومن مجموعه ( الأربعين ) الذي بناه على حديث سلمان الفارسي - رضي الله عنه -

المترجم لأربعين حديثا ، وقد قرأته عليه بالري لسنة أربع وثمانين وخمسمائة - 584 - )

فيلزم أن يكون تأليف الأربعين والفهرست قبل هذا التاريخ .

وممن جمع الأربعون حديثا على هذه الطريقة الشيخ أبو الفتح محمد بن أبي

جعفر محمد بن علي بن محمد الطائي الهمداني ( 475 - 555 ه‍ . ق )

وسماها ( الأربعون الطائية ) ذكر ذلك حاجي خليفة في كشف الظنون : 1 / 56 .

ومنهم أيضا أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم بن حسان الحميري الكلاعي

الأندلسي المالكي ( 565 - 634 ه‍ . ق ) .

ذكر ذلك إسماعيل پاشافي إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون : 3 / 54 .