شرح العروة الوثقى - الزكاة ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٢٣، الصفحة ٨٣

إذا تمكن من تخليص المال المغصوب أو المسروق ونحو ذلك بسهولة ، فهل يجب إخراج زكاته أم لا ؟

يجب تحصيل شرائط التكليف ، فإنّ ظاهر تلك الأدلَّة اعتبار اليد الفعليّة من غير أيّ مانع ، لا مجرّد القدرة على تحصيل اليد .

نعم ، هناك رواية واحدة عبّر عنها المحقّق الهمداني ( قدس سره ) بموثّقة زرارة ( 1 )

ربّما يتراءى أو يستظهر منها ذلك ، وهي ما رواه الشيخ بإسناده عن عبد الله بن بكير ، عمّن رواه ( عن زرارة ) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : أنّه قال في رجل ماله عنه غائب لا يقدر على أخذه « قال : فلا زكاة عليه حتى يخرج ، فإذا خرج زكَّاه لعامٍ واحد ، فإنّ كان يدعه متعمّداً وهو يقدر على أخذه فعليه الزكاة لكلّ ما مرّ به من السنين » ( 2 )

.

فإنّ قوله ( عليه السلام ) : « فإن كان يدعه » ظاهرٌ في أنّ العبرة بمجرّد القدرة على الأخذ وإن فُقِدت اليد الفعليّة .

ولكنّها مخدوشة سنداً ودلالة .

أمّا السند : فلتطرّق احتمال الإرسال المسقط لها عن الاستدلال ، وذلك لتردّد من روى عنه ابن بكير ، الناشئ من اختلاف النسخ ، فالمذكور في الوافي روايته عن زرارة ( 3 )

، ولكن الموجود في التهذيب والاستبصار بدل « عن زرارة » قوله : عمّن رواه ، وقد جمع في الوسائل الطبعة الجديدة بين النسختين ، وحيث لا ترجيح في البين فلا دافع لاحتمال الإرسال .

وأمّا الدلالة : فلأنها إلى قوله ( عليه السلام ) : « لعام واحد » مطابقة لبقيّة الأخبار ، المتضمّنة عدم الزكاة في المال الغائب الذي لا يقدر على أخذه حتى

( 1 ) مصباح الفقيه 13 : 69 .

( 2 ) الوسائل 9 : 95 / أبواب من تجب عليه الزكاة ب 5 ح 7 ، التهذيب 4 : 31 / 77 ، الإستبصار 2 : 28 / 81 .

( 3 ) الوافي 10 : 114 .