شرح العروة الوثقى - الصوم ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٢١، الصفحة ٤١

آخر وقت نية الصوم في الواجب المعين

ومع النسيان أو الجهل بكونه رمضان أو المعيّن الآخر يجوز متى تذكَّر ( * ) إلى ما قبل الزوال إذا لم يأت بمفطر ( 1 ) وأجزأه عن ذلك اليوم ، ولا يجزئه إذا تذكَّر بعد الزوال .

الروايات ، فالظاهر حينئذٍ هو الحكم بالصحّة ، لوجود الأمر سابقاً ، وقد حصلت النيّة على الفرض ، والفعل مستند إلى الاختيار كما تقدّم ، فلا مانع من الصحّة .

فتحصّل : أنّ النيّة يمكن تقديمها على اللَّيل أيضاً ، لكن مع وجود الأمر لا بدونه حسبما عرفت من التفصيل .

( 1 ) قد عرفت أنّ آخر وقت النيّة عند طلوع الفجر ، وأنّه يجوز التقديم في أيّ جزء من أجزاء اللَّيل ، بل يجوز التقديم على اللَّيل على تفصيل تقدّم ( 1 )

.

هذا حكم العالم العامد .

وأمّا الناسي أو الغافل أو الجاهل ، فالكلام فيهم يقع تارةً في صوم رمضان ، وأُخرى في الواجب غير المعيّن ، وثالثةً في الواجب المعيّن من غير رمضان كالموسّع إذا تضيّق وقته ونحو ذلك ، ورابعة في الصوم المندوب . فهنا مسائل أربعة :

الأُولى : المشهور والمعروف بل ادُّعي عليه الإجماع في كلام غير واحد من الأصحاب أنّ الجاهل بكون اليوم من شهر رمضان أو الغافل أو الناسي يجدّد النيّة ما بينه وبين الزوال ، فيتّسع وقت النيّة في حقّ هؤلاء إلى ما بعد العلم والالتفات .

وعن ابن أبي عقيل إلحاق الناسي بالعالم ( 2 )

.

( 1 ) في ص 37 .

( 2 ) جواهر الكلام 16 : 197 .

( * ) فيه إشكال ، والأحوط عدم الكفاية .