شرح العروة الوثقى - الصوم ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ٢١، الصفحة ١٥٣

السادس : الغبار الغليظ

فيه من رواية فهي منقولة عن كتاب من بدأ سندها به ( 1 )

، وهل يحتمل أنّ مثل محمّد بن الحسن الصفّار يورد في كتابه الموضوع للأحاديث الشريفة حديثاً عن غير المعصوم ( عليه السلام ) مضمِراً إيّاه ؟ !

وعلى الجملة : إنّ سليمان وإن لم يكن بدرجة زرارة في الجلالة إلَّا أنّ الراوي للرواية هو الصفّار في كتابه ، الذي هو مشهور وعليه العمل والاعتماد كما نصّ عليه الصدوق ( 2 )

، ولا يحتمل أنّ الصفّار يروي عن غير المعصوم ( عليه السلام ) كما لا يخفى .

وأمّا الاشتمال على المجاهيل فقد أُجيب بأنّ الضعف من هذه الناحية مجبورٌ بعمل الأصحاب ، حيث إنّهم أفتوا على طبقها .

وأنت خبير بما فيه ، إذ ليس المشهور بين الفقهاء الحكم على طبقها من لزوم القضاء والكفّارة ، بل صرّح في الحدائق بأنّ الفقهاء أفتوا بالقضاء فقط دون الكفارة ، وبعضهم أفتى بعدم المفطريّة رأساً ( 3 )

.

نعم ، ذكر الشيخ في كتبه وكذا صاحب الوسائل أنّ الغبار مفطرٌ ( 4 )

، ولكنّه ليس بمشهور كما عرفت .

وبالجملة : فدعوى الانجبار ممنوعة صغرىً ، مضافاً إلى المنع الكبروي كما هو المعلوم من مسلكنا .

فالأحسن في الجواب أن يُنكَر على صاحب المدارك وجود المجاهيل في

( 1 ) التهذيب ( شرح المشيخة ) 10 : 4 .

( 2 ) لاحظ الفقيه 1 : 3 و ( شرح المشيخة ) 4 : 20 .

( 3 ) الحدائق 13 : 72 .

( 4 ) لاحظ التهذيب 4 : 214 ، الإستبصار 2 : 95 ، الوسائل 10 : 70 / أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 22 .