الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٧٤

أدلة مطهرية المائعات ونقدها

الصغيرة تدخل الأجواف من الجسم ، وهي لا تزول إلا بالماء ومثله ، فعليه

لا مخالف في هذه المسألة إلا توهما .

نعم ، إطلاق فتوى ابن أبي عقيل ( 1 ) ، يورث مخالفته طوليا لا عرضيا ،

كما مر تفصيله ( 2 ) .

أدلة مطهرية المائعات ونقدها

أدلة مطهرية المائعات ونقدها

ثم إنه يمكن أن يستدل لهذا القول - بعد ما عرفت حال الاجماع

والآيات الثلاث - بنصوص وإطلاقات .

وقبل الإشارة إليهما ، لا بد من الايماء إلى نكتة ، وهو أن من المحتمل

اختيار السيد في تلك المسألة تنجس الأشياء وسراية النجاسة إليها ،

واختياره في هذه المسألة مطهرية غير المائعات أيضا ، ولنا اختياره وإن كان

من إحداث القول الثالث كما مضى سبيله .

ولذلك نستدل بالآيتين السابقتين - أيضا - لعموم هذا القول ، ولا

يتوجه إليهما الاشكالات المتوجهة إلى الآية الأولى ، ولا وجه لدعوى

ورودهما في التطهير بالماء في الاستنجاء ، أو الحدث فقط ، لأن الروايات

لا توجب حصر العموم في مفادها ، كما لا يخفى .

فلو فرضنا قصورهما عن إثبات مطهرية الجوامد في الجملة ، فلا

شبهة في دلالتهما على مطهرية المائعات بمقتضى الصناعة ، فكما من تطهر

1 - لاحظ مختلف الشيعة : 10 / السطر 26 . 2 - تقدم في الصفحة 58 ، الفصل السابع .