الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٥٣

وجوه أخر للدلالة على عدم مطهرية المائعات

نعم ، بعد النظر إلى صدر الرواية ، وأن السائل توهم جواز التوضي

باللبن ، يعلم أن كلمة إنما جئ بها لرفع هذا الوهم ، وإثبات مطهرية

الماء والتراب ، من غير النظر إلى الحصر الكلي ، فهو دليل نفي مطهرية

اللبن فقط .

اللهم إلا أن يقال : إن مقصود السائل هو الأعم ، وذكر اللبن من باب

المثال ، ولكنه مشكل إثباته فتدبر .

ولك دعوى استفادة العموم من الاتيان بالمطهر الترابي في عرض

المطهر المائي ، فإنه لو كان شئ آخر مطهرا ، لكان أن يذكر هو ، لا ما هو

في طول الماء .

ويمكن الاستدلال على المقصود بها بتقريب : أن التقسيم قاطع

للشركة ، فإن كلمة أو توجب أن ما يتوضأ به بين الماء والتراب ،

ولا شريك لهما ، ولذلك لو ورد الشريك لهما يعد عند العرف معارضا ،

فليتدبر جيدا .

أو دعوى : أن كلمة إنما هنا للتعليل ، وظاهرها انحصار العلية في

الماء والتراب ( 1 ) .

1 - التنقيح في شرح العروة الوثقى 1 : 30 .