الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٨

الروايات الظاهرة في المطهرية وبيان وجه الخدشة فيها

المتكلم لاحظ الجهات الكثيرة في دعواه أنه الطهور مثل صحيحة ابن

فرقد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم قطرة بول ،

قرضوا لحومهم بالمقاريض ، وقد وسع الله عليكم بأوسع ما بين السماء

والأرض ، وجعل لكم الماء طهورا ، فانظروا كيف تكونون ( 1 ) .

فإنها بمقتضى اشتمالها على هذه التوسعة ، كالنص في أن الماء عند

الله موجب للوسعة ، من عدم قبوله النجاسة ، ومن مطهريته لجميع

الأحداث والأخباث .

ولعمري ، إن استفادة العموم من هذه الجملة ، بمكان من الامكان جدا .

نعم ، هذه الرواية لمكان اشتمالها على ما لا يساعده العقل ، يشكل

اعتبارها ، على ما تقرر في محله ، والالتزام بالتفكيك بين الفقرات أيضا

مشكل ، لأن سند اعتبار الخبر الواحد بناء العقلاء ، وهو قاصر عن شمول

هذه المواضع ، فالرواية مشكلة جدا .

وهكذا ما عن إرشاد القلوب بإسناده عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 2 ) ،

فإنها في الدلالة أقوى ، ولكنها في السند أضعف ، وانجبار السند بالشهرة

غير العملية ، عندنا ممنوع .

1 - الفقيه 1 : 9 / 13 ، تهذيب الأحكام 1 : 356 / 1064 ، وسائل الشيعة 1 : 133 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 1 ، الحديث 4 . 2 - إرشاد القلوب 2 : 200 . مستدرك الوسائل 1 : 186 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 1 ، الحديث 6 .