الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٥

محتملات جملة ولا يطهر

وغاية ما يمكن أن يقال : هو أن حذف المتعلق دليل العموم ، فإنه

بالنسبة إلى القذارات العرفية معلوم تطهيره ، والشرع ألحق النجاسات

المجعولة السياسية وغيرها بها ، بتعبيره عنها بال‍ " قذر " كما في كثير من

المآثير ، فهو مطهر لجميع الأخباث والمتنجسات بها ، وحيث يعبر في مسألة

زوال الأحداث عن مطهرية الماء - كما في الكتاب ( 1 ) - يعلم أنه من تلك

الجهة له العموم أيضا ، فحذف المتعلق من الشرع الأقدس ، دليل على

مطهريته للكل ، بشهادة ما عرفت ، ومقتضى الاطلاق أن نفس طبيعة الماء

تكون كذلك ، فكأنه جعل المطهرية من لوازمها .

محتملات جملة ولا يطهر

محتملات جملة ولا يطهر

هذا مع قطع النظر عن جملة : ولا يطهر وفيها احتمالات :

من كونها ناظرة إلى أن الماء لا ينجس حتى يطهر ، فتكون في مقابل

أدلة انفعال الماء القليل .

ومن كونها ناظرة إلى أنه غير قابل للتطهير مقابل ما دل عليه ، فتكون

النتيجة لزوم المزج ، بإفناء موضوع النجاسة ، كما هو خيرة جماعة ( 2 ) .

ومن كونها ناظرة إلى أنه لا يطهر بغيره ، فيكون قابلا للتطهير بنفسه .

ومن كونها ناظرة إلى تأكيد الجملة الأولى ، وسريان مطهريته في

1 - ( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به . . . ) الأنفال ( 8 ) : 11 . 2 - منتهى المطلب 1 : 6 / السطر 30 ، ذكرى الشيعة : 9 / السطر 32 .