الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

مسألة : في تقارن الكرية والملاقاة وزوال الكرية بالملاقاة

أقل من المقدار الذي فيها بالطبع والعادة .

فلو كان كر من الماء ، فيه من من التراب على العادة ، فهو معتصم ،

بخلاف ما إذا كان أقل بمثقال ، فخلط بالتراب حتى صار بحسب الوزن كرا ،

فإنه ليس بمعتصم .

ولك التفصيل بين ما يخالطه بالاستهلاك - فإنه وإن لم يكن كرا ،

وليس الآن أيضا كرا من الماء ، لعدم الاستهلاك الحقيقي ، بل وامتناعه ، إلا

أنه خلاف المرتكز العرفي ، ولا سيما بعد كونه أصفى من المياه الآخر بعد

ذلك أيضا - وبين ما يخالطه لا بالاستهلاك .

مثلا : المتعارف في المياه ، وجود بعض الجوامد المرئية بالبصر ،

فإن الماء إذا بلغ كرا بها فهو معتصم ، للملازمة النوعية بينها وبين الكر ،

خصوصا في المدينة المشرفة ، ومكة المكرمة ، وإذا كان تتميم الكر

بإلقاء شئ فيه ، فهو غير موجب لكونه معتصما ، بخلاف الفرض الأول ،

والله العالم .

حدوث الكرية والملاقاة في آن واحد ، كزوالها والملاقاة في آن

واحد . ولو زالت الكرية بالملاقاة - كما لو شرب الكلب منه - فالظاهر

نجاسته .

اللهم إلا أن يدعى قصور شمول أدلة الانفعال لمثله ، أو دعوى ظهور

الملاقاة في اللقاء المصدري ، ولا يكفي اللقاء بقاء .