الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

أدلة الطهارة في بعض الصور

كان طاهرا مع ملاقاته للنجس ، فيكون معتصما ، وإذا كان معتصما فيطهر

الباقي بالاتصال به أو الامتزاج معه ، لأنه في حكم المادة له ( 1 ) ، وعموم

التعليل في صحيحة ابن بزيع ( 2 ) يشمل المقام ، ولا يتوجه إليه حديث

الترجيح بلا مرجح .

ومنها : إذا حصلت الكرية والملاقاة في زمان واحد ، فقد حكم

الأصحاب - إلا من شذ - بطهارته ، وقضية إطلاق هذه الفتوى ، طهارة

المجموع في هذه المسألة .

ومنها : قصور أدلة تنجيس النجاسات عن شمول هذه المسألة ، فإن

القليل الطاهر ينجس بملاقاة النجس ، إذا كان الملاقي باقيا بعد الملاقاة

عرفا ، وإذا كان يستهلك بالملاقاة - كما إذا ألقي قطرة بول في ماء أقل من الكر

بمقدارها - فإن في تنجسه به إشكالا .

فبالجملة : الطاهر المتمم بالنجس ولو كان من غير المياه المطلقة

أو المضافة ، لا ينجس بصرف الملاقاة له ، لأن الاستهلاك والملاقاة في

زمان واحد عرفا .

وغير خفي : أن هذا الوجه يستلزم طهارة غير المتمم أيضا ، كما هو

الظاهر .

هذا غاية ما يمكن تقريب الاستدلال به في جميع صور المسألة ، أو

في بعضها ، وهو - تشحيذا للأذهان - يذكر ، ولذلك نحول أجوبتها إليهم

1 - الطهارة ( تقريرات الإمام الخميني ( قدس سره ) الفاضل اللنكراني : 23 - 24 ( مخطوط ) . 2 - تقدم في الصفحة 362 ، الهامش 2 .