الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

وثاقة أبي بصير

يصرح الأصحاب بوثاقته إلا جامع الرواة في ذيل كلامه ( 1 ) ، والآخر

في الرتبة المتأخرة مع كونه واقفيا ، وقد صرح النجاشي فقط بوثاقته

ووجاهته ( 2 ) ، والله العالم .

هذا ، وأما دعوى وثاقة الكل ، فهي غير مبرهنة ، ومجرد توثيق

الآغا ( رحمه الله ) ( 3 ) غير كاف ، ولكن حسب ما يؤدي إليه نظرنا في الطريقة

العقلائية في حجية أخبار الآحاد ، وثاقة الكل .

وأما دعوى : أن أبا بصير في الرواية أحدهم المعين ، وهو الليث

المرادي ، لرواية ابن مسكان عنه ، كما في الجواهر ( 4 ) فغير ناهضة عليها

الحجة الشرعية .

نعم دعوى : أنه إما الليث أو الأسدي ، واحتمال كونه الثالث ( 5 ) بعيد ،

لعدم كونه من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) فتكون الرواية لأحد الأولين ، قريبة ،

وربما تقوم عليها الحجة ، لما أشير إليه كما لا يخفى .

وغير خفي : أن الليث المرادي هو أبو بصير الذي لم يصرح الأقدمون

بوثاقته ، فكان على الجواهر استظهار أنه الأسدي ، فتكون الرواية

لأجله موثقة ، فلا تغفل .

فبالجملة : بعد اللتيا والتي ، دعوى الوثوق بالصدور - بعد اعتضادها

1 - جامع الرواة 2 : 338 . 2 - رجال النجاشي : 441 . 3 - حاشية الوحيد البهبهاني ( المطبوعة بهامش مدارك الأحكام ) : 9 . 4 - جواهر الكلام 1 : 174 . 5 - ذخيرة المعاد : 122 / السطر 23 .