الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

توهم إجمال الرواية وجوابه

وتوهم : أن الرواية مجملة ( 1 ) ، في غير محله ، لأن عدم إمكان الالتزام

بمفادها ، غير الاجمال في دلالتها .

ودعوى : أن الذراعين مجمل حسب حمله على الأقدام أو

الأشبار ( 2 ) ، غير مسموعة بعد اتفاقه مع الشبر ، وإرادة القدم منه في مورد أو

موردين لا يورث الاجمال ، فلا معنى لرفع اليد ما دام لم يكن في الكلام

قرينة خاصة ، أو لم يكن الاستعمال شائعا إلى حد الحقيقة الشرعية ،

بحيث يكون الذراع ظاهرا في القدمين في محيط المتشرعة والشريعة ،

فعليه تكون الرواية ظاهرة في أن الكر ستة وثلاثون شبرا .

ولو سلمنا الاجمال ، ولكنها في جميع محتملاتها نافية لما يستفاد من

غيرها ، فيدور الأمر بين كونها ظاهرة في الأكثر من ثمانية وعشرين قدما أو

شبرا ، أو ظاهرة في ستة وثلاثين قدما أو شبرا ، أو تكون مجملة من الجهتين ،

ونافية لسبعة وعشرين وثلاثة وأربعين ، وهذا كاف .

ودعوى رفع الاجمال في ناحية القدم ، لأنه زائد على الشبر بمقدار

يسير وهو السدس ( 3 ) ، فاسدة ، لأنه كذلك إذا كان القدم والشبر

موضوعين ، دون الأقدام والأشبار ، فإنه إذا بلغت إلى كثير تزداد القلة ، وربما

1 - مستند الشيعة 1 : 65 . 2 - دليل العروة الوثقى 1 : 87 . 3 - مستمسك العروة الوثقى 1 : 155 .