الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

المراد من الكر هو المكيال المعروف

كر پيمانه است برأي أهل عراق ، وبار شش خر است ( 1 ) .

فإن الظاهر أن كلمة ( خروار ) أصله ( خربار ) أي ( بار خر ) فصار

( خروار ) .

ولكن المتعارف في حمل الحمير خلاف ذلك ، لأن المراد منها في

عصرنا ، أكثر من حمل الحمير بغير يسير ، كما لا يخفى ، فما ورد في المآثير

ليس هو المراد من الاطلاقات العرفية .

إلا أنه يعلم من تلك الاطلاقات الخالية عن القرائن : اشتهار الكر

في عصر المآثير ، ولا شبهة في اختلاف الأكيال في بلدة واحدة ، فضلا عن

البلاد ، مع أن مآثير الكر كثيرة ، والرواة فيها مختلفون بلدا ومنطقة ، فيعلم -

على هذا - أن الأمر على التسامح ، فكان الكر في مختلف البلاد متقارب

المساحة ، كما هو كذلك قطعا في بلدة واحدة ، لاختلاف سائر الأكيال

المستعملة في الحوائج أيضا اختلافا يسيرا ، فما ذهب إليه المحققون في

المسألة من الدقة ( 2 ) ، خلاف التحقيق قطعا ، كما أن ما أفدناه من التسامح

الكثير ، قريب من التحقيق جدا .

مع أن من الممكن استظهار ذلك من الشيخ ، حيث قال في أول

الاستبصار : بأنه لا يروي فيه إلا ما يعتمد عليه ( 3 ) ، وقد تعرض لشتات

المآثير في المساحة ( 4 ) ، وما يمكن ذلك إلا بالوجه الذي ذكرناه في

1 - منتهى الإرب 4 : 1089 ، باب الكاف . 2 - العروة الوثقى 1 : 35 ، فصل في المياه ، المسألة 4 ، مستمسك العروة الوثقى 1 : 162 . 3 - الإستبصار 1 : 5 . 4 - الإستبصار 1 : 10 ، باب كمية الكر .