الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٩

المقدمة معنى الماء المطلق والمضاف

وكأنه لو لم يكن هذا التعريف له ، يقعون في حيص وبيص ، مع أن

الأمر ليس كذلك ، بل المناط على ما هو الماء ، ويكون هو طبيعته ، سواء كان

إطلاق لفظ الماء عليه حقيقة ، أو مجازا ومحتاجا إلى القرينة ، أو أطلق

عليه اللفظ الآخر .

وبالجملة : الأمر سهل ، وسيأتي البحث حول الأصول العملية عند

الشك في الصدق والمصداق إن شاء الله تعالى ( 1 ) .

فالماء المطلق : هو ما ليس الاطلاق قيده ، بل هو الطبيعة المائية

الخالصة عن الأشياء الأخر ، الموجبة لانقلاب تلك الطبيعة إلى

طبيعة أخرى ، بحيث تغايرها ، أو تكون هي معها .

والماء المضاف : هو المائع الأعم من كونه سيالا بالماء ، كماء الورد

وغيره ، أو سيالا بذاته ، كالزيت ونحوه ، فإن الجامع المزبور هو السيلان

والميعان القابل للصدق عليها أيضا ، فلا تغفل وتدبر .

وعدم إطلاق لفظة الماء المضاف على اللبن ، لا يورث إشكالا

في هذه المسألة ، وإلا يلزم أن يكون ماء الورد من الماء المضاف في

العربية ، دون الفارسية ، لأنه يسمى فيها ب‍ " گلاب " مع أنه أظهر

المصاديق القريبة من الماء ، حتى حكي ( 2 ) عن الصدوق القول

بمطهريته ( 3 ) ، فلا ينبغي الخلط بين ما هو المقصود الأصيل في مثل هذا

1 - يأتي في الصفحة 99 وما بعدها . 2 - جواهر الكلام 1 : 311 ، مستمسك العروة الوثقى 1 : 111 - 112 . 3 - الفقيه 1 : 6 ، الأمالي : 514 ، الهداية ، ضمن الجوامع الفقهية : 48 / السطر 12 .