الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

شواهد على إرادة الكثير العرفي

ومنها : التقييد الوارد في بعض المآثير ، كقوله ( عليه السلام ) في مرسلة

حريز : إذا ولغ الكلب في الإناء فصبه ( 1 ) فإن كلمة في الإناء ليست واردة

مورد الغالب ، بعد ما ترى في المآثير من الحكم بعدم لزوم الصب في

الظروف الكبيرة .

شواهد على إرادة الكثير العرفي

شواهد على إرادة الكثير العرفي

ثم إن الشواهد الكثيرة قائمة على ما ذكرناه :

فمنها : استعمال كلمة الإناء في نوع مآثير المسألة فليراجع ، فإن

ذلك دليل على أن المتشرعة كانت أذهانهم حول انفعال الماء البالغ إلى

هذه الحدود ، لا الحدود الأخرى التي تكون أكثر .

ومنها : التحديدات الشرعية مع قطع النظر عن القرائن الخاصة ،

منزلة على الدقة العرفية ، ومعها يتسامح في حدودها ، والتدبر في معاني

الكر لغة وإطلاقا ، يعطي أن الشرع المقدس لا يكون مراده من الكر

معناه الحديث ، ولا حقيقة شرعية له ، فعليه كيف يمكن الجمع بين

المعنى الواصل من اللغوي للكر ، والمعنى الوارد في المآثير من

الشرع ؟ !

والالتزام بأن الكر في الأخبار ، مطلق على المعنى الآخر المتعارف

في تلك العصور ، وهو أصل المقدار ، والتعيين في خصوص منه لا ينافي

1 - تهذيب الأحكام 1 : 225 / 645 ، وسائل الشيعة 1 : 226 ، كتاب الطهارة ، أبواب الأسئار ، الباب 1 ، الحديث 5 .