الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

الجهة الأولى : في أن المدار في تحديد الكثير هو العرف

ثم بعد الفراغ عن ذلك ، واستكشاف الحد الشرعي فرضا ، يقع

البحث في الجهات الأخر من التحديدات المروية في الأخبار ، الواصلة

إلينا من حملة الدين ، وأولي الأمر - صلوات الله تعالى عليهم - .

الجهة الأولى : في أن المدار في تحديد الكثير هو العرف

الجهة الأولى : في أن المدار في تحديد الكثير هو العرف

قد مضى : أن ابن سيرين ومسروق ، ذهبا إلى أن الذي ينفعل هو

القليل ، والذي لا ينفعل هو الكثير ، ولم يعينا حدا ( 1 ) .

وهذا هو الحكم الذي يصدقه الوجدان والعرف بالضرورة ، لأن

التحديدات في المسائل الاغتراسية ، ترجع إلى الاشكالات الكثيرة ،

بخلاف ما إذا كان الأمر بيد العرف فإنه تارة يرى أن القطرة من البول في

الأقل من الكر بمثقال لا تورث النجاسة ، والعذرة الواقعة في الأكثر منه

تورث القذارة ، وهكذا .

وأبواب النجاسات والطهارات ، مبنية على الاتساعات الشرعية

والعفو في كثير من المواقف الموجبة لوقوع الناس في المشقات ،

والحرج ، واختلال النظام .

فعلى هذا ، الذي يعرفه العرف ويصدقه الذوق ، أن المياه مختلفة

في الاستقذار بالملاقيات ، وأن الملاقيات متفاوتة في التأثير ، إلا أنه

ليس - حسبما مر - المدار على عدم حصول القذارة العرفية من الماء

الملاقي للعين القذرة ، لأنه يرجع إلى التفصيل في المياه والنجاسات ،

1 - تقدم في الصفحة 229 .