الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

كلام المحدث الكاشاني والجواب عنه

والالتزام بعدم لزوم طهارته على الاطلاق مشكل ، وفرار عن الشبهة .

فلو أمكن جميع ذلك ، لما يمكن المصير إلى القول بالطهارة ، لأن

سيرة المتشرعة المتلقاة يدا بيد من الأسلاف ، ليست منشؤها المآثير

والروايات ، فهي على النجاسة كهي على أن صلاة الصبح ركعتان وهكذا ،

وهذا أمر يعرفه كل صغير وكبير ، ومن البديهيات الملحقة بالقطعيات .

والعجب منه ( قدس سره ) ! ! حيث قال في الوافي : ومما لا شك فيه ، أن

ذلك لو كان شرطا ، لكان أولى المواضع بتعذر الطهارة ، مكة والمدينة

المشرفتين ، إذ لا يكثر فيها المياه الجارية ، ولا الراكدة الكثيرة ، ومن أول

عصر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى آخر الصحابة ، لم ينقل واقعة في الطهارة ، ولا

سؤال عن كيفية حفظ الماء عن النجاسات ، وكانت أواني مياههم يتعاطاها

الصبيان والإماء الذين لا يتحرزون عن النجاسات ، بل الكفار كما هو

معلوم لمن تتبع انتهى ( 1 ) .

وأنت خبير : بأن المشهور بين معاصري الصحابة والخلفاء ، القول

بالتحديد في المياه ، وهل هذا إلا لذهابهم إلى تنجسه كما صرح به

أبناؤهم ؟ !

ولو كان الأمر كما توهمه ، لما كان وجه لاختلاف فقهاء تلك العصور

في هذه المسألة مع قرب عهدهم ، وقد مضى أن عبد الله بن عباس المتوفى

1 - الوافي 6 : 20 .