الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

الطائفة الثانية : الروايات المتفرقة

الخنزير ، على ما نسب إليه ( 1 ) .

وفي بعض المآثير ما يدل على أن الفرض من السؤال ، الانتفاع بماء

البئر ( 2 ) ، ولكنه غير كاف لصرف هذا الظاهر ، لامكان الأسئلة الكثيرة

جوانب الموضوع الواحد .

نعم ، هي لا تدل على عدم تنجس القليل بملاقاة عين النجس ، لأن

القطرة المتنجسة بالشعر ، ربما لا تورث النجاسة ، فلا دلالة لها على ما

هو المقصود .

كما أن دعوى القطع بوقوع القطرة في كل دلو من الحبل ، غير

مسموعة ، والعلم الاجمالي في مثله لا ينفع ، كما لا يخفى ، فليس المفروض

في السؤال وقوعها فيه حتى ينتفع به الخصم ، كما لا يخفى .

كما ليس المفروض اتصال الحبل بالماء في الدلو ، بل المتعارف

خلافه .

وفي الرواية احتمالات أخر :

منها : أنه سأل بقوله : هل يتوضأ من ذلك الماء بما أنه وقع في

المقدمات حرام ، وهو الانتفاع بالشعر ، لا بما أنه نجس ( 3 ) .

ومنها : أن في الاتيان بكلمة ذلك للبعيد ، إشعارا إلى أن المشار

1 - التنقيح في شرح العروة الوثقى 1 : 163 ، الناصريات ، ضمن الجوامع الفقهية : 218 ، المسألة 19 . 2 - الكافي 6 : 258 / 3 ، وسائل الشيعة 1 : 170 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 14 ، الحديث 3 . 3 - لاحظ التنقيح في شرح العروة الوثقى 1 : 162 .