الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

الطائفة الثانية : الروايات المتفرقة

هذا مما قال الله تعالى : ( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) ( 1 ) .

فإن الآية تناسب قوله ( عليه السلام ) : أهرقه فهو بمنزلة قوله ( عليه السلام ) : يضع يده .

وإرادة وضع اليد من الماء من هذه الجملة ، بعيدة جدا ، لبعدها عن

المتعارف في المستعملات المأنوسة .

مع أنه من المحتمل إرادة وضع اليد عن الماء ، أي الاعراض عنه ،

لا فيه ، فتكون الجملة مجملة .

ولا يبعد أن يراد من القليل هو الأقل من الكر ، وكأنه حكم معروف

عند السائل ، وكان يرى نجاسة الماء بيده القذرة مع عدم تمكنه من

التطهير بالإناء ، فوقع في حيص وبيص ، فسأل عما سأل ، فالرواية تشهد على

معروفية نجاسة القليل ، وتدل على أن الوظيفة هو التيمم ، ثم بعد ذلك

يتطهر ويغتسل ، فالاتيان بكلمة ثم دليل على التراخي .

وأما ما ذكره القوم من : أنها تدل على طهارة الماء حال الضرورة ،

فلا تفي بتمام مطلوب العماني وأصحابه ( 2 ) ، فهو غير تام ، لأنه ربما أريد من

الآية الشريفة ، نفي تنجس القليل ، لأن نجاسته ضيق وحرج ، و ( ما جعل

عليكم في الدين من حرج ) ( 3 ) وهذا القبيل من الاستدلال كثير في المآثير

والأخبار .

ومنها : رواية أبي مريم الأنصاري ، قال : كنت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) في

1 - تهذيب الأحكام 1 : 37 / 100 ، وسائل الشيعة 1 : 154 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 8 ، الحديث 11 . 2 - مصباح الفقيه ، الطهارة : 15 / السطر 31 . 3 - الحج ( 22 ) : 78 .