الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

الطائفة الثانية : الروايات المتفرقة

مسموعة ، لأنه كقوله في ذيله : قطرة في إنائه .

ولكن الانصاف : قصورها عما نحن بصدده ، لقول السائل : ولم يستبن

ذلك في الماء فإنه عندئذ لا معنى لتفصيل الإمام ( عليه السلام ) في الجواب ، ومن

استدل به لهم غفل عن هذه الجملة ، ولذلك حكى الرواية بدونها ، فيعلم

منه أن الجهة المسؤول عنها مبهمة ، من حيث أن الملاقي - بالفتح -

نفس الإناء ، أو ما فيه ، ولذلك اختلف التعبيران صدرا وذيلا ، والجملة

الثالثة كأنها زيادة من الراوي في هذه الرواية بعد سماعه عنه ( عليه السلام ) في

مجلس آخر ، فتدبر .

ولو سلمنا أن النسخ الأصلية غير مشتملة على قول السائل : ولم

يستبن ذلك في الماء فتكون الرواية مجملة ، فليتأمل .

ومنها : معتبر محمد بن ميسرة ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل

الجنب ، ينتهي إلى الماء القليل في الطريق ، ويريد أن يغتسل منه ، وليس

معه إناء يغرف به ، ويداه قذرتان .

قال : يضع يده ، ثم يتوضأ ، ثم يغتسل ، هذا مما قال الله عز وجل : ( ما

جعل عليكم في الدين من حرج ) ( 1 ) ( 2 ) .

وهي - بناء على كون المراد من الماء القليل ما كان أقل من الكر ،

وأن المراد من القذارة هي الشرعية ، وأن المقصود من قوله : يضع

1 - الحج ( 22 ) : 78 . 2 - الكافي 3 : 4 / 2 ، وسائل الشيعة 1 : 152 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 8 ، الحديث 5 .