الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

في تأييد المختار ببعض المآثير : الطائفة الأولى : الأخبار الواردة في ماء الحمام

قال : لا بأس به ( 1 ) .

فإنه يعلم منهما ، أن المناط هو الجريان ، وكونه ذا مادة ، التي هي

الدخلية في كونه جاريا واقعا أو تعبدا .

فيعلم من جميع ما مر ، أن للجريان الذي لا يصدق إلا مع المادة ،

دخالة تامة في عدم التنجس كالكرية ، وما ذهب إليه الشيخ الأعظم ،

من قصور الأدلة اللفظية ، وتمامية الاجماعات المعتضدة بالشهرة ( 2 ) ، غير

تام ، بل الأمر بالعكس .

ولو تم الاشكال في الأولى ، فالثانية قاصرة بعد ما مر ، فإن الضرورة

قاضية بأن هذه المسائل ليست ذات رواية غير واصلة ، ولا تكون تلك

الاجماعات كاشفة عن أمر وراء ما وصل إلينا ، بعد قوة احتمال كونها كافية ،

كما اختاره الأكثر ، فتدبر .

في تأييد المختار ببعض المآثير : الطائفة الأولى : الأخبار الواردة في ماء الحمام

وما يمكن أن يوجه به الرأي الأخير ، طوائف من الروايات :

الأولى : الطائفة الأخيرة الواردة في ماء الحمام

فإنها ( 3 ) على ما أفاده الشيخ ( رحمه الله ) ، تدل على اشتراط الكرية ( 4 ) ، وحيث

1 - الكافي 3 : 14 / 3 ، وسائل الشيعة 1 : 213 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المضاف ، الباب 9 ، الحديث 8 . 2 - الطهارة ، الشيخ الأنصاري 1 : 75 . 3 - وسائل الشيعة 1 : 148 - 150 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 7 . 4 - الطهارة ، الشيخ الأنصاري 1 : 75 - 77 .