الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

الطائفة الرابعة : المآثير المختلفة الواردة في ماء الحمام

بعضه بعضا " ( 1 ) .

ومثل ما ورد : أن سبيله سبيل الجاري ( 2 ) .

والاستدلال بها يتم بعد وضوح أن المقصود من التنزيل ، هو التوسعة

في ماء الحمام من جهة الاعتصام ، كما شهدت به سائر المآثير والأخبار الواردة في ماء الحمام ( 3 ) .

وبعد وضوح أن المراد من ماء الحمام هو ما في الحياض الصغيرة ،

لأنه يشبه الجاري في كونه ذا مادة ، ولذلك نزل منزلة الجاري ، فكما أن

المادة خارجة عنه ، فهي خارجة عن ماء الحمام ، ولأنه مورد السؤال

والابتلاء ، ولأن من الممكن وجود مخازن الحمام خارجة عنه ، كما

لا يخفى .

وبعد وضوح أن ما في الحياض أقل من الكر قطعا ، حسب ما يرى في

عصرنا ، فضلا عن عصرهم .

وعندما تبين ذلك ، يتضح أن الجاري المنزل عليه لو كان كرا ، وكانت

الكرية دخلية فيه ، لما كان وجه لهذا التنزيل .

وفيه : أنه يلزم بناء على هذه المقدمات ، عدم صحة تنزيل ماء

الحمام

1 - الكافي 3 : 14 / 1 ، وسائل الشيعة 1 : 150 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 7 ، الحديث 7 . 2 - الفقه المنسوب للإمام الرضا ( عليه السلام ) : 86 ، مستدرك الوسائل 1 : 194 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 7 ، الحديث 2 . 3 - وسائل الشيعة 1 : 148 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 7 .