الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

الاستظهار من تعليل الصحيحة

غير دخيل في الحكم السابق ، كما في مثل : سر من البصرة حتى الكوفة

فإن حتى هنا بمعنى إلى ولا دخالة للكوفة في موضوع الحكم أصلا ،

لأنها خارجة عن المحدود .

وإذا علمت هذا تذكرت ، أن الأمر هنا ليس كما توهمه الأصحاب ،

ضرورة أن مدخول حتى علة غائية للأمر بالنزح ، ولكنه يشك في أنها

علة غائية تامة ، أم ناقصة ، ويكون التعليل الثاني علة أخرى .

ويرفع الشك بلزوم حملها على التامة ، وأن ما هو تمام المطلوب من

الأمر بالنزح تدريجا ، حصول مدخول هذه الكلمة ، كما في قولنا : ليكرم

زيد حتى يكرمك فإنه ظاهر في أن العلة الغائية للأمر بالإكرام وإبقائه

واستمراره ، حصول إكرامه إياك ، فإذا أكرمك يتم المطلوب ، ويعلم أن الأمر

الآخر ليس دخيلا .

وهذا بلا فرق بين أن يكون نفس حصول الطيب وذهاب الريح

- المستلزم لحصول الريح الأصلي ، وصيرورة الماء صافيا - هي الطهارة

الشرعية ، بعد كونها طهارة عرفية قطعا ، أو كان ذلك مستلزما للطهارة

الشرعية قهرا ، مع أن الظاهر هو الأول ، فكون جملة فيطهر الماء بعد

قوله : يطيب محذوفة ، غير موجه جدا .

هذا مع قطع النظر عن كلمة : لأن له مادة .

وأما إذا نظرنا إليها ، فالانصاف أن الظهور المذكور باق على انعقاده ،