الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

الاستدلال بصحيحة ابن بزيع على الطهارة

صحيحة ابن بزيع ، عن الرضا عليه آلاف التحية والثناء قال ( عليه السلام ) : ماء

البئر واسع لا يفسده شئ ، إلا أن يتغير ريحه أو طعمه ، فينزح حتى يذهب

الريح ، ويطيب طعمه ، لأن له مادة ( 1 ) .

وجه الاستدلال على المعروف بينهم ، هو أن كلمة حتى تعليلية ،

فتفيد أن تمام الموضوع ذهاب الريح وحصول الطيب ، ولا مدخلية لشئ

آخر ، قضاء لحق العلة في كونها تامة .

وعليه يتعين كون التعليل الثاني ، جوابا عن وهم السائل ، وأنه كيف

تحصل الطهارة بمجرد النزح الموجب لزوال الوصف ؟ ! فقال : لأنه له

مادة هي الدخيلة في زواله ، فإذا زال فهو طاهر .

وتوهم : أن ذلك يختص بماء البئر ( 2 ) ممنوع ، لأن كلمة حتى

تعليلية ، وهي تفيد أن العلة ليست إلا مدخولها ، وهي سارية في جميع

المياه ، سواء كانت ذات مادة ، أم لم تكن ، لأن المادة لا دخالة لها في

الحكم ، بل هي الدخيلة في حدوث السبب التام ، وهو زوال الوصف ،

وعليه لا فرق بينها وبين ما أورث ذلك من الرياح الشديدة وغيرها .

أقول : قد يشكل ذلك ، لما تقرر من أن الأصل في تلك الكلمة ، أن تكون

للغاية ، ولا سيما فيما أمكن استمرار ما قبلها بدون ما بعدها ، كما نحن فيه .

وفيه : أن مدخول حتى قد يكون علة غائية لما قبلها ، وقد يكون

1 - الإستبصار 1 : 33 / 87 ، وسائل الشيعة 1 : 141 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 3 ، الحديث 12 . 2 - التنقيح في شرح العروة الوثقى 1 : 110 .