الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

الاستدلال بصحيحة ابن بزيع على الطهارة

ويؤيده دعوى الجواهر عليه الرحمة : من أن إرسالها لا يمنع

عن العمل بها ، لأنه قد رواها من لا طعن في روايته ، كالمرتضى والشيخ ،

مع عملهما بها ، مع أن المرتضى لا يعمل بالآحاد ، وإذا ضم إليها ما في

المبسوط من نسبتها إلى الأئمة ( عليهم السلام ) ، يتم المقصود ، وهو الوثوق

بصدورها ( 1 ) .

أقول : الاجماعات المنقولة التي تكون المحصلات على خلافها ، لا

ثمرة فيها ، واحتمال كون الرواية مصطادة من أخبار الكر نقلا بالمعنى ، ظنا

وحدة المؤدى ، غير بعيد إنصافا ، كما عن الشهيد في بعض كتبه ( 2 ) ، وخلو

المجامع الأولية عنه يورث الوهن إجمالا ، واستبعاد العقل والعقلاء

لطهارة النجس المتمم كرا ، توهين آخر عليه .

فدعوى الوثوق ( 3 ) مع ذهاب المشهور إلى خلاف مؤداه ، غير

مسموعة جدا .

نعم ، هي تامة الدلالة مع قطع النظر عن فهم العرف ، وعن

المغروس في الأذهان في باب الطهارة ، فلاحظ .

الاستدلال بصحيحة ابن بزيع على الطهارة

الاستدلال بصحيحة ابن بزيع على الطهارة

ومما استدل به على طهارة الكثير ، إذا زال وصف تغيره بنفسه ،

1 - جواهر الكلام 1 : 152 . 2 - لم نعثر عليه في هذه العجالة . 3 - لاحظ جواهر الكلام 1 : 152 .