الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

التمسك بحديث عوالي اللآلي

نعم ، لا ينحصر القول بطهارة المتغير إذا زال تغيره بها ، بل يمكن دعوى

استفادة العلية حدوثا وبقاء للتغير ولو اقتضت الصناعة العلمية خلافها ،

كما هو الحق ، ولكن المناسبات المعمولة في هذه الموضوعات العرفية

- التي لا يعمل الشرع فيها التعبد الخاص الصرف - تقضي بأن المتغير

تمام الموضوع للنجاسة ، وإذا لم تكن النجاسة بانتفاء علتها ، يكون

الموضوع طاهرا قهرا وعرفا .

فاحتمال كون النجاسة باقية تعبدا محضا ، واحتمال كون نفس

التلبس في آن ما كافيا لاعتبار بقائها ، واحتمال حدوث العلة الأخرى

لبقائها ، كلها من المذمومات العقلائية ، ولا ينتقل العرف من أخبار الباب

إلا إلى ما أشرنا إليه إنصافا .

وأهون من المحتملات المزبورة ، احتمال كون الملاقاة موجبة

للنجاسة بشرط التغير ، فإذا زال الشرط لا يرتفع الحكم ، لبقاء الموجب

وهي الملاقاة .

ومما يستدل به الحديث النبوي في عوالي اللآلي قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

إذا بلغ الماء كرا لم يحمل خبثا ( 1 ) .

1 - عوالي اللآلي 1 : 76 / 156 ، مستدرك الوسائل 1 : 198 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 9 ، الحديث 6 .