الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

وفيها أبحاث : البحث الأول : في قابليته للتطهير

من مقدار الماء - نجس أيضا ( 1 ) ، فافهم وتدبر جيدا .

لو فرضنا نجاسة الماء المتغير ، فهل هو قابل للطهارة أم لا ؟ .

ثم على فرض قبوله ، فهل يكفي زوال التغير أم لا ؟ .

وعلى الثاني ، فهل يكفي مجرد الاتصال أم لا ؟ .

وعلى الثاني ، فهل يشترط الامتزاج الخاص أم لا ؟ .

وعلى جميع التقادير ، يشترط زوال التغير في حصول الطهارة ، أم لا ،

أو يقال بالتفصيل بين المياه ؟

ففيه أبحاث :

البحث الأول : في قابليته للتطهير

فقد يشكل ذلك ، لأن الظاهر من النبوي والعلوي المتقدم : الماء

يطهر ولا يطهر أنه إذا تنجس لا يقبل التطهير من قبل نفسه ، لأنه من قبل

غيره مما لا يتوهم ، حتى يحتاج إلى الدفع ، فيعلم منه أنه غير قابل لذلك .

وأما تطهيره باستهلاكه ، فهو تسامح واضح ، فإن المقصود هو التطهير

الحقيقي الذي لا يفرض إلا مع بقاء الموضوع ، وإلا فجميع الأنجاس تقبله .

وهذا ربما يكون الظاهر من القائلين بالامتزاج ، البالغ مزجه إلى

1 - لاحظ الحدائق الناضرة 1 : 182 .