الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

انحاء تغير الماء بنجس العين

نتنا ومتعفنا ومتنفرا منه الطبع ، بأن يكون وصفا للنجس الأخر مثلا .

وثالثة : بأن يكون وصفا ثالثا ، ولكنه مورد النفرة .

ورابعة : بأن تغير الماء بزوال الوصف العرضي .

وخامسة : بأن تغير باكتساب الوصف الأحسن .

وسادسة : بأن تغير بقذارة بدن الكافر الذي لا وصف له بذاته حتى يسري .

لا شبهة في نجاسته في الفرض الأول ، ومقتضى الاطلاقات نجاسته

في غيره أيضا .

اللهم إلا أن يقال : بأن الظاهر من النصوص الخاصة والأسئلة ،

اعتبار الإنتان ، وهذا هو المساعد لفهم العرف ، لمناسبة الحكم

والموضوع .

ويمكن دعوى اختصاص النجاسة بالفرض الأول ، لقوله ( عليه السلام ) :

كلما غلب الماء على ريح الجيفة ( 1 ) الظاهر في لزوم الاتحاد في الوصف

مع التعارف في ذلك .

ولكن الانصاف : كفاية غلبة النتن على الماء من قبل النجس في

تنجسه ، بل الظاهر أن الماء المفروض في النبوي وغيره ، هو الماء

الخالص ، لا الماء المتغير في أوصافه بنفسه ، واستعمال كلمة الريح

واللون والطعم إما لاشتماله عليها وإن لا يدركه نوع الناس ، أو

للمشاكلة .

1 - تهذيب الأحكام 1 : 216 / 625 ، الإستبصار 1 : 12 / 19 ، وسائل الشيعة 1 : 137 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 3 ، الحديث 1 .