الطهارة الكبير — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

انحاء تغير الماء بنجس العين

واسع لا يفسده شئ ، إلا أن يتغير ريحه أو طعمه ، فلينزح حتى يذهب الريح ،

ويطيب طعمه ، لأن له مادة ( 1 ) .

لأن الظاهر هو هكذا إلا أن يتغير ريحه أو طعمه ، فإنه حينئذ يفسده

الشئ ، فينزح حتى لا يفسده الشئ ، والسر في ذلك أنه له مادة .

نعم ، ظاهر النبوي بناء على ما اشتهر من قراءة كلمة غير في

المستثنى معلوما ، هو أن التغير مستند إلى النجاسة ، وأما على قراءتنا

- وقد مضى وجه تعينها - فالكلمة مجهولة ، والموصول كناية عن الماء ،

ولعل لفظة الموصول محرف ماء ، أي إلا ماء غير لونه وريحه

وطعمه ، فإنه ينجسه الشئ وعليه يكون مفاده متحدا مع مفاد

الصحيحة وغيرها .

والبحث هنا يتم في مراحل :

الأولى : في أنحاء تغير الماء بنجس العين

إذا كان المغير من الأعيان النجسة :

فتارة : يتحد المتغير معه في الوصف .

وأخرى : يخالفه فيه ، ولكنه متحد معه في الجنس القريب ، فيكون

1 - الإستبصار 1 : 33 / 87 ، وسائل الشيعة 1 : 141 ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 3 ، الحديث 12 ، و 172 ، الباب 14 ، الحديث 7 .