الأمالي — الصفحة ٦٤

إن عليا ( عليه السلام ) لم يقض قضاء إلا وله أصل في السنة

خطبة ابن عباس في البصرة

إن عليا ( عليه السلام ) لم يقض قضاء إلا وله أصل في السنة

ثم يأتي النداء من عند الله ( عز وجل ) : ألا من تعلق بامام في دار الدنيا فليتبعه إلى

حيث يذهب به ، فحينئذ يتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب فتقطعت

بهم الأسباب . وقال الذين اتبعوا : لو أن لناكرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم

الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار ( 1 ) .

93 / 2 - أخبرنا محمد بن محمد ، قال : حدثنا المظفر بن أحمد البلخي ، قال :

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد

ابن الحسين ، قال : حدثنا عيسى بن مهران ، قال : حدثنا حفص بن عمر الفراء ، قال :

حدثنا أبو معاذ الخزاز ، قال : حدثني يونس بن عبد الوارث ، عن أبيه ، قال : بينا ابن

عباس ( رحمه الله ) يخطب عندنا على منبر البصرة ، إذ أقبل على الناس بوجهه ، ثم قال :

أيتها الأمة المتحيرة في دينها ، أما والله لو قدمتم من قدم الله ، وأخرتم من أخر الله ،

وجعلتم الوراثة والولاية حيث جعلها الله ، ما عال سهم من فرائض الله ، ولا عال ولي

لله ، ولا اختلف اثنان في حكم الله ، فذوقوا وبال ما فرطتم فيه بما قدمت أيديكم .

" وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " ( 2 ) .

94 / 3 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر

الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا عبيد بن

حمدون الرواسي ، قال : حدثنا الحسن بن طريف ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن

محمد ( عليهما السلام ) يقول : لا تجد عليا ( عليه السلام ) يقضي بقضاء إلا وجدت له أصلا في

السنة .

قال : وكان علي ( عليه السلام ) يقول : لو اختصم إلي رجلان فقضيت بينهما ، ثم مكثا

أحوالا كثيرة ، ثم أتياني في ذلك الامر ، لقضيت بينهما قضاء واحدا ، لان القضاء لا

يحول ولا يزول .

( 1 ) تضمين من سورة البقرة 2 : 166 و 167 . ويأتي في الحديث : 153 سندا ومتنا . ( 2 ) سورة الشعراء 26 : 227 . ويأتي في الحديث : 154 .