الأمالي — الصفحة ٤٦٥

مبيت علي ( عليه السلام ) على فراش النبي ( صلى الله عليه وآله )

فقال له أبو جهل : لكن أرى لكم أن تعمدوا إلى قبائلكم العشرة ، فتنتدبوا من

كل قبيلة رجلا نجدا ( 1 ) ، ثم تسلحوه حساما عضبا ( 2 ) ، وتمهل الفتية حتى إذا غسق

الليل وغور بيتوا بابن أبي كبيشة بياتا ، فيذهب دمه في قبائل قريش جميعا فلا

يستطع بنو هاشم وبنو المطلب مناهضة قبائل قريش في صاحبهم ، فيرضون حينئذ

بالعقل ( 3 ) منهم ، فقال صاحب رأيهم : أصبت يا أبا الحكم .

ثم أقبل عليهم فقال : هذا الرأي فلا تعدلوا به رأيا ، وأوكئوا في ذلك أفواهكم ( 4 )

حتى يستتب أمركم ، فخرج القوم عزين ( 5 ) ، وسبقهم بالوحي بما كان من كيدهم

جبرئيل ( عليه السلام ) ، فتلا هذه الآية على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( وإذ يمكر بك الذين

كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) ( 6 ) .

فلما أخبره جبرئيل ( عليه السلام ) بأمر الله في ذلك ووحيه ، وما عزم له من الهجرة ،

دعا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا ( عليه السلام ) ، وقال له : يا علي إن الروح هبط علي بهذه

الآية آنفا ، يخبرني أن قريشا اجتمعوا على المكر بي وقتلي ، وأنه أوحى إلي

ربي ( عز وجل ) أن أهجر دار قومي ، وأن انطلق إلى غار ثور تحت ليلتي ، وأنه أمرني أن

آمرك بالمبيت على ضجاعي - أو قال : مضجعي - ليخفى بمبيتك عليه أثري ، فما أنت

قائل ، وما صانع ؟ فقال علي ( عليه السلام ) : أو تسلم بمبيتي هناك يا نبي الله ؟ قال : نعم ،

فتبسم علي ( عليه السلام ) ضاحكا ، وأهوى إلى الأرض ساجدا ، شكرا بما أنبأه رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) من سلامته ، وكان علي ( صلوات الله عليه ) أول من سجد لله شكرا ، وأول من

وضع وجهه على الأرض بعد سجدته من هذه الأمة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فلما

( 1 ) النجد : الشجاع . ( 2 ) أي قاطعا . ( 3 ) العقل : الدية . ( 4 ) أي سدوها . ( 5 ) العزون : جمع عزة ، وهي الفرقة من الناس . ( 6 ) سورة الأنفال 8 : 30 .