الأمالي — الصفحة ٤٦٤

مبيت علي ( عليه السلام ) على فراش النبي ( صلى الله عليه وآله )

بذلك على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حزنان حتى عرف ذلك فيه .

قال هند : ثم انطلق ذوو الطول والشرف من قريش إلى دار الندوة ، ليأتمروا في

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأسروا ذلك بينهم ، فقال بعضهم : نبني له علما ، وينزل برجا

نستودعه فيه ، فلا يخلص من الضباة ( 1 ) إليه أحد ، ولا يزال في رنق ( 2 ) من العيش حتى

يتضيفه ( 3 ) ريب المنون ، وصاحب هذه المشورة العاص بن وائل وأمية وأبي ابنا

خلف .

وقال قائل : بئس الرأي ما رأيتم ، ولئن صنعتم ذلك ليتنمرن ( 4 ) له الحدب ( 5 )

الحميم والمولى الحليف ، ثم ليأتين المواسم والأشهر الحرم بالأمن فلينتزعن من

أنشوطتكم ( 6 ) قولوا قولكم .

قال عتبة وشيبة وشركهما أبو سفيان ، قالوا : فإنا نرى أن نرحل بعيرا صعبا ،

ونوثق محمدا عليه كتافا وشدا ، ثم نقصع البعير بأطراف الرماح ، فيوشك أن يقطعه

بين الدكادك ( 7 ) إربا إربا .

فقال صاحب رأيهم : إنكم لم تصنعوا بقولكم هذا شيئا ، أرأيتم إن خلص به

البعير سالما إلى بعض الأفاريق ، فأخذ بقلوبهم بسحره وبيانه وطلاوة ( 8 ) لسانه ، فصبا

القوم إليه ، واستجابت القبائل له قبيلة فقبيلة ، فليسيرن حينئذ إليكم بالكتائب

والمقانب ( 9 ) ، فلتهلكن كما هلكت إياد ومن كان قبلكم ؟ ! قولوا قولكم .

( 1 ) الصباة : جمع صابي ، الذي خرج من دين إلى دين غيره . ( 2 ) الرنق : الكدورة . ( 3 ) أي ينزل به . ( 4 ) تنمر : تشبه بالنمر ، وتنمر له : تنكر وتغير . ( 5 ) الحدب : الشفيق ، العطوف . ( 6 ) الأنشوطة : عقدة يسهل انحلالها . ( 7 ) الدكادك : الأرض التي فيها غلظ . ( 8 ) الطلاوة : الحسن والبهجة . ( 9 ) المقانب : جمع مقنب ، وهو جماعة الخيل والفرسان .