الأمالي — الصفحة ٢٢٠

قدوم النصارى المدينة بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله )

فقال النصراني . فبماذا عرفت الوعد لك بالمنزلة التي ذكرتها ؟ فقال أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) : بالكتاب المنزل وصدق النبي المرسل .

قال : فبماذا علمت صدق نبيك ؟ قال ( عليه السلام ) : بالآيات الباهرات والمعجزات

البينات .

قال الجاثليق : هذا طريق الحجة لمن أراد الاحتجاج ، فخبرني عن الله تعالى ،

أين هو اليوم ؟

فقال : يا نصراني ، إن الله تعالى يجل عن الأين ، ويتعالى عن المكان ، كان فيما لم

يزل ولا مكان ، وهو اليوم على ذلك لم يتغير من حال إلى حال .

فقال : أجل أحسنت أيها العالم وأوجزت في الجواب ، فخبرني عنه تعالى

أمدرك بالحواس عندك ، فيسلك المسترشد في طلبه استعمال الحواس ، أم كيف

طريق المعرفة به إن لم يكن الامر كذلك ؟

فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تعالى الملك الجبار أن يوصف بمقدار ، أو تدركه

الحواس ، أو يقاس بالناس ، والطريق إلى معرفته صنائعه الباهرة للعقول ، الدالة ذوي

الاعتبار بما هو عنده مشهود ومعقول .

قال الجاثليق : صدقت ، هذا والله الحق الذي قد ضل عنه التائهون في

الجهالات ، فخبرني الان عما قاله نبيكم في المسيح ، وانه مخلوق ، من أين أثبت له

الخلق ، ونفى عنه الإلهية ، وأوجب فيه النقص ؟ وقد عرفت ما يعتقد - فيه كثير من

المتدينين .

فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أثبت له الخلق بالتقدير الذي لزمه ، والتصوير

والتغيير من حال إلى حال ، والزيادة التي لم ينفك منها والنقصان ، ولم أنف عنه النبوة ،

ولا أخرجته من العصمة والكمال والتأييد ، وقد جاءنا عن الله تعالى بأنه مثل آدم خلقه

من تراب ، ثم قال له : كن فيكون .

فقال له الجاثليق : هذا ما لا يطعن فيه الان ، غير أن الحجاج مما تشترك فيه

الحجة على الخلق والمحجوج منهم ، فبم بنت أيها العالم من الرعية الناقصة عنك ؟