الأمالي — الصفحة ١١٧

دعاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لبني عبد المطلب

فضل البكاء على الحسين ( عليه السلام )

ذم الحسد

أخوف ما أخاف عليكم طول الامل واتباع الهوى

دعاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لبني عبد المطلب

الأودي ، قال : حدثنا مخول بن إبراهيم ، عن الربيع بن المنذر ، عن أبيه ، عن الحسين بن

علي ( عليهما السلام ) ، قال : ما من عبد قطرت عيناه فينا قطرة أو دمعت عيناه فينا دمعة إلا

بوأه الله بها في الجنة حقبا .

قال أحمد بن يحيى الأودي : فرأيت الحسين بن علي ( عليه السلام ) في المنام

فقلت : حدثني مخول بن إبراهيم ، عن الربيع بن المنذر ، عن أبيه ، عنك ، أنك قلت : ما

من عبد قطرت عيناه فينا قطرة ، أو دمعت عيناه فينا دمعة إلا بوأه الله بها في الجنة

حقبا . قال : نعم . قلت : سقط الاسناد بيني وبينك .

182 / 36 - أخبرنا محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين

البصير ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن شبابة ، قال : حدثنا عمر بن عبد الجبار ، قال :

حدثنا أبي ، قال : حدثنا علي بن جعفر بن محمد ، عن أخيه موسى بن جعفر ، عن أبيه ،

عن جده ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذات يوم لأصحابه : ألا إنه قد

دب إليكم داء الأمم من قبلكم ، وهو الحسد ، ليس بحالق الشعر لكنه حالق الدين ،

وينجي منه أن يكف الانسان يده ، ويخزن لسانه ، ولا يكون ذا غمز على أخيه المؤمن .

183 / 37 - أخبرنا محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر

الجعابي ، قال : حدثنا محمد بن الوليد ، قال : حدثنا غندر بن محمد ، قال : حدثنا شعبة ،

عن سلمة بن جميل ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة الكناني ( رحمه الله ) ، قال : سمعت أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : إن أخوف ما أخاف عليكم طول الامل واتباع الهوى ، فأما

طول الامل فينسي الآخرة ، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، ألا وإن الدنيا قد تولت

مدبرة ، والآخرة قد أقبلت مقبلة ، ولكل واحدة منهما بنون ، فكونوا من أبناء الآخرة ،

ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن اليوم عمل ولا حساب ، والآخرة حساب ولا عمل .

184 / 38 - أخبرنا محمد بن محمد ( رحمه الله ) قال : أخبرني أبو الطيب الحسين

ابن محمد التمار ، قال : حدثنا ابن أبي أويس ، قال : حدثني أبي ، عن حميد بن قيس ،

عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا بني عبد المطلب ، إني

سألت الله لكم أن يعلم جاهلكم ، وأن يثبت قائمكم ، وأن يهدي ضالكم ، وأن يجعلكم