الأمالي — الصفحة ٠.١١

حياة الشيخ الطوسي

عند الشيعة الإمامية ، وتقاطر عليه العلماء لحضور مجلسه حتى عد تلاميذه أكثر من

ثلاثمائة من مختلف المذاهب الاسلامية ، وقد منحه الخليفة العباسي القائم بأمر الله

( 422 - 467 ه‍ ) كرسي الكلام ، وكان هذا الكرسي لا يعطى إلا للقليلين من كبار العلماء ،

ولرئيس علماء الوقت ، والظاهر أن تقدير الخليفة العباسي للشيخ الطوسي أثار عليه

حسد بعضهم فسعوا به لدى الخليفة القائم ، واتهموه بأنه تناول الصحابة بما لا يليق

بهم ، وكان الشيخ المفيد أستاذ الشيخ الطوسي ، واحدا من أولئك الذين لففت حولهم

مثل هذه التهمة ، وكانت بغداد مسرحا لأمثال هذه الفتن ، وقد وجدت طريقها عام

447 ه‍ عند دخول السلاجقة ، واشتد عنفها عام 448 ه‍ ، فقد بلغت الفتن فيها ذروتها

من العنف والقتل والاحراق ، ولم يسلم الشيخ الطوسي من غوائلها ، فقد كبست داره

ونهبت وأحرقت ، كما وأحرقت كتبه وآثاره ودفاتره مرات عديدة ، وبمحضر من

الناس ، كما وأحرق كرسي التدريس الذي منحه الخليفة القائم له ، ونهبت أثاثه كذلك ،

وقتل أبو عبد الله الجلاب على باب داره وهو من كبار علماء الشيعة ، وكانت الدولة

العباسية آنذاك في ضعف وتدهور ، حيث فقدت هيبتها وسلطانها على النفوس ،

وأصبحت عاجزة عن إقرار النظام ، مما جعل بعض السلفيين المتشددين الذين كانوا

يفيدون من الخلاف والفرقة بين عناصر المجتمع ، واذاهم ما لمسوه من تقارب نسبي

بين الطوائف المسلمة ، فجندوا أنفسهم لتعكير صفو الامن ، وأظهروا كل ما تكنه

نفوسهم من تعصب ضد خصومهم في المذهب ، فاعتدوا على رجال العلم ، وعرضوا

قسما مهما من التراث الاسلامي إلى الضياع ، بإحراقهم المعاهد ودور العلم .

وقد ألف الشيخ الطوسي في أثناء زعامته المطلقة للمذهب الامامي كتاب

( العدة ) في أصول الفقه ، و ( المقدمة إلى علم الكلام ) و ( مصباح المتهجد )

و ( المبسوط ) و ( النهاية ) في الفقه ، و ( مسائل الخلاف ) في الفقه المقارن

وهاجر الشيخ الطوسي إلى النجف الأشرف سنة 448 ه‍ ، بعد فراره من بغداد

أثناء الفتنة التي عصفت بها عند دخول السلاجقة ، وبقي فيها حتى وفاته سنة 460 ه‍ ،

واستمرت أسرته فيها من بعده ، ولا يزال بيته قائما فيها حتى الوقت الحاضر ، بيد أنه