شرح العروة الوثقى - الصلاة ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ١١، الصفحة ٤٣٦

حكم تعذر تحصيل القبلة

حكم تعذر تحصيل القبلة

إن لم يكن اجتهاده على خلافها . وإلا فالأحوط تكرار الصلاة ( * ) ( 1 ) ، ومع عدم إمكان تحصيل الظن يصلي إلى أربع جهات ( * * ) ( 2 ) .

على أن لا يكون اجتهاده على خلافها ، وإلا كان هو الأقرب بنظره إلى الواقع فكان هو الأحرى لا ما أدّت إليه البينة المزبورة .

( 1 ) وقد ظهر مما مرّ أنه لا حاجة إليه ، بل يكفي العمل بالبينة إن استندت إلى الحس ، وإلا فليعمل على طبق اجتهاده فلاحظ .

( 2 ) على المشهور شهرة عظيمة ، بل عن المعتبر ( 1 )

وغيره نسبته إلى علمائنا ، بل عن الغنية ( 2 )

دعوى الإجماع عليه .

ونسب إلى الشيخين ( 3 )

إنكار العمل بالظن لدى فقد الأمارات السماوية ، وأنه يصلي حينئذ إلى أربع جهات إن أمكن ، وإلا فإلى جهة واحدة . ولكنه محجوج بإطلاق صحيحة زرارة المتقدمة ( 4 )

الصريحة في التحري ولزوم الأخذ بالظن إذا لم يعلم وجه القبلة .

وكيف ما كان ، فقد خالف المشهور جماعة من المتأخرين ، منهم المحقق الأردبيلي ( 5 )

وبعض القدماء فذهبوا إلى كفاية الصلاة إلى جهة واحدة .

ويستدل للمشهور :

تارة بقاعدة الاشتغال ، نظراً إلى عدم حصول اليقين بالفراغ إلا بالصلاة إلى أربع جهات .

وفيه : أنّا تارة نبني على لزوم استقبال عين الكعبة مطلقاً ، وأُخرى نختار

( 1 ) المعتبر 2 : 70 .

( 2 ) الغنية : 69 .

( 3 ) المفيد في المقنعة : 96 ، الطوسي في النهاية : 63 .

( 4 ) في ص 434 .

( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان 2 : 67 .

( * ) والأظهر كفاية العمل بالبيّنة . ( * * ) على الأحوط ، ولا تبعد كفاية الصلاة إلى جهة واحدة .