شرح العروة الوثقى - الصلاة ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الجزء ١١، الصفحة ١٢١

مبدأ وقت العشاء ومنتهاه

الترتب على صلاة المغرب بالمعنى المتقدم في الظهرين .

خلافاً لجمع من أصحابنا الأقدمين كالشيخين ( 1 )

وابن أبي عقيل ( 2 )

وسلار ( 3 )

والمرتضى ( 4 )

في أحد قوليه حيث ذهبوا إلى أن مبدأه هو سقوط الشفق .

والصحيح ما عليه المشهور ، ويستدل له بقوله تعالى : * ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ ) * بضميمة رواية عبيد بن زرارة الواردة في تفسيره : « . . . إن الله افترض أربع صلوات إلى أن قال ومنها صلاتان أول وقتهما من غروب الشمس إلى انتصاف الليل . . . » إلخ ( 5 )

ولكنها ضعيفة السند بالضحاك ، سواء أكان هو ابن يزيد كما لعله الأظهر أو ابن زيد ، لخلوه عن التوثيق على التقديرين ( 6 )

.

والعمدة الروايات المعتبرة الواردة في المقام :

فمنها : صحيحة زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) « قال : إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر ، فإذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الآخرة » ( 7 )

.

ومنها : موثقته عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « قال : صلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالناس المغرب والعشاء الآخرة قبل الشفق من غير علة في جماعة ، وإنما فعل ذلك ليتسع الوقت على أُمته » ( 8 )

.

( 1 ) المفيد في المقنعة : 93 ، الطوسي في النهاية : 59 .

( 2 ) حكاه عنه في المختلف 2 : 47 / المسألة 7 .

( 3 ) المراسم : 62 .

( 4 ) المسائل الناصرية : 193 . المسألة 74 .

( 5 ) الوسائل 4 : 157 / أبواب المواقيت ب 10 ح 4 .

( 6 ) وأما صحيحة زرارة الواردة في تفسيرها فلا دلالة لها على المطلوب كما لا يخفى .

( 7 ) الوسائل 4 : 125 / أبواب المواقيت ب 4 ح 1 .

( 8 ) الوسائل 4 : 202 / أبواب المواقيت ب 22 ح 2 .