مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٨٥

توارد الكرية والنجاسة مع الجهل بالسبق

مع أنه لو كان الموضوع هو العنوان المذكور ، فلا إطلاق لأدلة الكر

مفهوما حسب التحقيق ، وما له الاطلاق موضوعه العنوان الآخر ، فما ترى

من استصحاب عدم الكرية إلى زمان علم فيه تأريخ الملاقاة ( 1 ) ، غير تام ،

فلا وجه لنجاسته .

ومما أشير إليه ظهر وجه الاحتياط ، وهو أن لأدلة الكر مفهوما ذا إطلاق

احتمالا قويا ، فما ليس بكر ينفعل بالملاقاة ، أو لأن عنوان القليل وعنوان

ما ليس بكر واحد عرفا في محيط الأدلة الاجتهادية ، فيثبت المطلوب من غير

أن يلزم كونه مثبتا ، وحيث أنه أمر غير واضح فلا بد من الاحتياط .

والأشبه بالقواعد هو الطهارة ، وعدم ترتب أحكام الكرية ، ولكن

حيث عرفت عدم سراية القيد المنفصل إلى المطلق أو العام إثباتا ، يمكن

ترتيب أحكامها عليه أيضا ، والمسألة لا تخلو عن عمق ، فلا تغفل .

وربما يتوهم معارضة استصحاب عدم الكرية إلى الزوال ،

باستصحاب عدم تحقق الملاقاة التي توجب النجاسة ، فإن ما هو المعلوم هي

ملاقاة النجس مع الماء في أول الزوال ، إلا أن الملاقاة لها الأحوال ، وما هي

المفيدة هي الملاقاة الموجبة لسراية النجاسة إلى الماء ، وهي - مقيدة

بذلك القيد - مشكوكة ، لاحتمال كون الماء كرا ، واستصحاب عدم الكرية

1 - مستمسك العروة الوثقى 1 : 167 ، التنقيح في شرح العروة الوثقى 1 : 238 .