مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٨٤

توارد الكرية والنجاسة مع الجهل بالسبق

إلا إذا علم تأريخ الملاقاة دون الكرية . وأما إذا كان كرا فصار قليلا ، وقد علم

ملاقاته للنجاسة ، ولم يعلم سبق الملاقاة على القلة أو العكس ، فالظاهر الحكم

بطهارته مطلقا ،

غير محله ، والتفصيل في الأصول ( 1 ) وفي كتابنا الكبير ( 2 ) .

قوله مد ظله : إلا إذا علم .

على المعروف بينهم ، واحتاط بعضهم ( 3 ) ، وقيل : بالطهارة ( 4 ) ، وقد تبين

وجه القول بالنجاسة ، لعدم المعارضة ، أو لم يكن الاستصحاب جاريا ،

لكونه مثبتا .

وقد عرفت : أن الأنسب استصحاب طهارة الماء ، وعندئذ لا يترتب

عليه أحكام الكر ، كما مر ومر وجه ترتبه .

وأما وجه الطهارة والاحتياط ، فهو أن مجرد عدم وقوع الكرية إلى

الزوال - الذي حصلت فيه الملاقاة - غير كاف ، لأن موضوع النجاسة ليس

عنوان ما ليس كرا حتى يقال : بإحراز ملاقاة النجس لما لا يكون كرا إلى

الزوال ، بل موضوعه القليل ، وهو غير ثابت به .

1 - لم نعثر على تفصيله في مباحثه الأصولية الموجودة لدينا . 2 - تحريرات في الفقه ، كتاب الطهارة ، المقصد الأول ، المبحث الخامس ، الأمر الثامن . 3 - التنقيح في شرح العروة الوثقى 1 : 233 و 238 . 4 - التنقيح في شرح العروة الوثقى 1 : 234 .