مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٧٢

تلقي الركبان

والأقوى عدم اعتبار كون الركب جاهلا بسعر البلد .

أربعة فراسخ قال ابن أبي عمير : وما فوق ذلك فليس بتلق ( 1 ) .

وما ورد من الاطلاق في بعض الأحاديث ( 2 ) ، محمول عليه .

ووجه التفسير واضح ، لأن سير القوافل في اليوم ثمانية فراسخ ، ففي

نصفه نصفها ، فإذا سار أربعة فراسخ يتحقق السفر ، ويكون بحسب النص

جلبا ، وقد مضى البحث حوله .

قوله دام ظله : والأقوى .

لاطلاق النص ، وقد يقال : إن الأحوط عدم الخروج لاستلزام الغرر ،

والعاقل لا يقدم على المعاملة مع الجهل بحال السعر في البلد المتوجه

إليه ، والقريب منه ، فلو أقدم تكون المعاوضة سفهية وباطلة ، خصوصا

إذا أخبر الخارج كذبا عن سعر البلد .

وتوهم إطلاق النص خصوصا للفرض الأخير ، غير تام ، ولكنه في غير

الفرض الأخير يتم ، فإن الجهالة في المبيع ترتفع ، وإذا كان البائع عاقلا

فإقدامه على السعر خارج البلد ، ربما كان لأجل الجهات المرغوب فيها ،

1 - الكافي 5 : 169 / 4 ، وسائل الشيعة 17 : 442 ، كتاب التجارة ، أبواب آداب التجارة ، الباب 36 ، الحديث 1 . 2 - وسائل الشيعة 17 : 443 ، كتاب التجارة ، أبواب آداب التجارة ، الباب 36 ، الحديث 2 و 3 .