مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

تلقي الركبان

وإن كان الأظهر الكراهة ، وإنما يكره بشروط :

أحدها : كون الخروج بقصد ذلك .

ثانيها : تحقق مسمى الخروج من البلد .

نعم ، فيما زاد على الأربعة فراسخ ، وفيها ، فهو مكان آخر يعد الخارج

مسافرا إلى التجارة ، وجالبا لمال التجارة إلى البلد ، ويختلف قيمة الأشياء

بعد لحاظ هذه المسافة ، التي هي تحتاج إلى المؤونة الملحوظة في

الأموال ، فلا بأس به .

قوله دام ظله : الأظهر الكراهة .

وذلك لتمامية السند ، لوجود أرباب الاجماع فيه وصحته إليهم ،

ولذهاب الأمة إلى الممنوعية بالمعنى الأعم ، مستندين إليها ، أو ظاهرهم

الاستناد إليها .

ولم يحك من أحد نقل عدم الكراهة ، وما عن نهاية الإحكام باطل

لما قال في ذيله : وليس حراما ، إجماعا ( 1 ) مع أنك عرفت ذهاب العظام

إليها .

ولأن اختلاف الموضوعات المنهي عنها في النصوص بنحو الترتب ،

شاهد قوي على الكراهة ، فإن المقنن ليس من دأبه فرض العصيان .

1 - نهاية الإحكام 2 : 517 .