مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٥٠

أخذ الأجرة على الواجبات

والمراد بالواجبات المذكورة ما وجب على نفس الأجير ، وأما ما وجب على

غيره ، ولا يعتبر فيه المباشرة ،

التحريم ، مثل رواية الفقيه والتهذيب عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه أتاه

رجل ، فقال : يا أمير المؤمنين ، والله إني لأحبك في الله ، فقال له : والله إني

لأبغضك لله ، قال : ولم ؟ قال : لأنك تبغي على الأذان أجرا ، وتأخذ على تعليم

القرآن أجرا ، وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : من أخذ على تعليم القرآن أجرا ،

كان حظه يوم القيامة ( 1 ) . ولا جمع بينهما حسب الدلالة ، ولا وجه لحمل

مثلها على التقية .

نعم ، دعوى إعراض المشهور عن هذه الرواية وما شابهها ، في محله ،

فتكون النتيجة حينئذ عدم الكراهة ، مع ضعف أسناد المشتملات على النهي .

وتجويز الكسب مع الغرر ، وعدم تعيين الأجر ، بأن لا يشترط ضمن

تجار ، خلاف القواعد ، وسيأتي بعض الكلام حوله إن شاء الله تعالى .

1 - الفقيه 3 : 109 / 461 ، تهذيب الأحكام 6 : 376 / 1099 ، وسائل الشيعة 17 : 157 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 30 ، الحديث 1 ، مع تفاوت .