مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

حقيقة السحر وأقسامه

بل يلحق أو يكون منه الشعبذة ، وهي : إراءة غير الواقع واقعا ، بسبب

الحركة السريعة .

نعم ، لو كان في الاستخدام والاحضار والتسخير ظلم فهو محرم ، وأما لو

كان ذلك برضاهم وميلهم فالحرمة تحتاج إلى دليل آخر .

وربما يقال : إن هذه الأمور كلها أكاذيب ، ولا يجوز عليه تعالى إقدار

جماعة على جماعة بمثل هذه الكيفية ، فليتدبر .

قوله دام ظله : وهي إراءة .

بل هي : الحركة السريعة الواقعة من المشعبذ غير قابلة للرؤية ،

مما يشترط فيها من زمان تكون تلك الحركة قبل مضيه فيتوهم خلاف الواقع .

مثلا : المشعبذ يجعل تحت القلنسوة الموجودة في المجلس عند

الناظرين ، ما لا يراه هؤلاء النظار ، فإذا يسألونهم عما تحتها ، فيجيبون ، لا

شئ ، مع أن في تحتها شيئا .

ثم إن مقتضى ما في كتب الأصحاب قديما وحديثا حرمتها ( 1 ) ، وهي

قضية رواية الاحتجاج ( 2 ) ، والاجماع ، ولكن للنظر فيها مجال واسع ، لعدم

كفاية هذه الاسناد . نعم ، يبطل الكسب بها ، لأنه باطل ، وهي فيما إذا استلزمت

محرما آخر ممنوعة عقلا .

1 - جواهر الكلام 22 : 94 ، المكاسب ، الشيخ الأنصاري : 34 / السطر 32 . 2 - الإحتجاج 2 : 220 .