مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦

حرمة الغناء

وقال الوالد الأستاذ - مد ظله ، بعد ذلك وبعد الغور في تفصيل كلامه :

فالأولى تعريف الغناء : بأنه صوت الانسان الذي له رقة ، وحسن ذاتي ولو

في الجملة ، وله شأنية إيجاد الطرب بتناسبه لمتعارف الناس ( 1 ) انتهى .

والذي ظهر لي : أنه من الصوت ما طرب به ، وكونه مطربا فعليا ولو

لجماعة غير مستمعين إليه ، ولا وجه للاختصاص بالإنسان ، ولا سائر

القيود الزائدة ، بل هو أمر عند العرف واضح .

ويمكن دعوى : أنه - في اللغة والاستعمال - مطلق الصوت الذي

يؤدي للتلذذ وإن لم يتلذذ به إلا صاحبه ، وكان في حد نفسه من أنكر

الأصوات ، خصوصا إذا قلنا بأنه محرم بالعرض ، لأجل انطباق عنوان المحرم

عليه ، كاللهو والباطل ، والزور ، فإنها أوسع دائرة في الصدق .

والذي يظهر من الشيخ الأعظم ( قدس سره ) أنه ينكر حرمة الغناء ، حيث قال ،

بعد الفراغ عن البحث حوله : فكل صوت يكون لهوا بكيفية ، ومعدودا من

ألحان أهل الفسوق والمعاصي ، فهو حرام وإن فرض أنه ليس بغناء ، وكل

ما لا يعد لهوا ، فليس بحرام وإن فرض صدق الغناء عليه ، فرضا غير محقق ،

لعدم الدليل على حرمة الغناء إلا من حيث كونه باطلا ، ولهوا ، ولغوا ،

1 - المكاسب المحرمة ، الإمام الخميني ( قدس سره ) 1 : 305 .