مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

حرمة الغناء

اقترانه بالهيئة السابقة الظاهرة في الارشاد ، بل لا بد من الالتزام بكون

الهيئة إرشادا إلى أمر آخر ، وإلا يلزم وجوب الاجتناب عن قول الزور ، لا

حرمة الغناء .

وأيضا يدل على الحكم المذكور ، معتبرة عنبسة عن أبي عبد الله ( عليه السلام )

قال : استماع اللهو والغناء ينبت النفاق ، كما ينبت الماء الزرع ( 1 ) وفيه

ما لا يخفى .

رواية عاصم بن حميد قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أنى كنت ؟

فظننت أنه قد عرف الموضع فقلت : جعلت فداك ، إني كنت مررت بفلان ،

فدخلت إلى داره ، ونظرت إلى جواريه ، فقال : ذاك مجلس لا ينظر الله

عز وجل إلى أهله ، أمنت الله على أهلك ومالك ( 2 ) .

وهي تشهد على ما قويناه حسب الناظر القاصر ، بناء على ارتباطها

بهذه المسألة ، وكونها كناية عن مجلس الغناء .

ولعمري إن الاشكال في حرمة الاستماع على الاطلاق حسب الصناعة ،

قوي ، ولكن العرف لا يقبل التفكيك .

1 - الكافي 6 : 434 / 23 ، وسائل الشيعة 17 : 316 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 101 ، الحديث 1 . 2 - الكافي 6 : 434 / 22 ، وسائل الشيعة 17 : 317 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 101 ، الحديث 4 .